{"id":376,"date":"2011-07-05T13:48:22","date_gmt":"2011-07-05T13:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ead.ifrn.edu.br\/culturapotiguar\/?page_id=376"},"modified":"2025-02-10T03:12:28","modified_gmt":"2025-02-10T06:12:28","slug":"casarao-de-poesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/culturapotiguar.ead.ifrn.edu.br\/index.php\/2011\/07\/05\/casarao-de-poesia\/","title":{"rendered":"Casar\u00e3o de Poesia"},"content":{"rendered":"

Uma casa antiga, abandonada em meio a um cen\u00e1rio sertanejo. Um grupo de jovens universit\u00e1rios que se reuniam para celebrar a amizade e um amor comum pela literatura. Uma proposta de poesia que se lan\u00e7a, das fronteiras do Serid\u00f3 oriental, para o mundo.<\/p>\n

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(CASAR\u00c3O: Uma proposta de poesia)<\/p>\n

Esse \u00e9 o caldo de cultura que fez nascer entre 2005 e 2006 o grupo Casar\u00e3o de Poesia na Cidade de Currais Novos.<\/p>\n

Entrevistamos Wesckley J. Gama e Luma Carvalho na nova sede do grupo. Longe do antigo casar\u00e3o, que ficava ao lado da UFRN de Currais Novos, a nova sede se tornou um ponto de leitura, onde, al\u00e9m das performances po\u00e9ticas e das oficinas da Orquestra de Viol\u00f5es do Serid\u00f3 Oriental, a comunidade de Currais Novos tem acesso a um vasto acervo de livros, com estantes cheias de Graciliano Ramos, de Jorge Amado, Franz Kafka, Dostoievisky, Henry Miller e com um destaque especial para escritores potiguares.<\/p>\n

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\n(Poesia e Atua\u00e7\u00e3o Comunit\u00e1ria)<\/p>\n

E foi a partir da ideia de uma performance po\u00e9tica que o grupo Casar\u00e3o se formou.<\/p>\n

Na virada de 2005 para 2006 o grupo apresentou \u201cA poesia quando chega n\u00e3o respeita nada\u201d. Foi o mote para que tarefa fundamental da poesia pudesse frutificar na voz de Luma Carvalho, Wesckley J. Gama (CITAR OUTROS NOMES).<\/p>\n

E \u00e9 essa oralidade, essa musicalidade que, ligada \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o da poesia de verso livre brasileira, une Manoel de Barros e Drummond \u00e0 Ant\u00f4nio Francisco e Manoel Xudu. Entre as fronteiras de uma linguagem da tradi\u00e7\u00e3o e da influ\u00eancia do c\u00e2none da literatura ocidental, os poetas do Casar\u00e3o de Poesia, s\u00e3o universais, sem deixar de pensar na pr\u00f3pria aldeia.<\/p>\n

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\n(Literatura Potiguar e as Fronteiras do Mundo)<\/p>\n

E essa aldeia \u00e9 o Serid\u00f3 potiguar. O Serid\u00f3 de Jos\u00e9 Bezerra Gomes, Luis Carlos Guimar\u00e3es, de Oswaldo Lamartine de Faria, de Moacy Cirne, Nei Leandro de Castro. O Serid\u00f3 Oriental. O Sert\u00e3o de Currais Novos, um mundo de aboios perdidos na memoria dos tempos, do cheiro do caf\u00e9 na cozinha, do sotaque cantado, do namoro embaixo das luzes dos postes e da Lua que \u00e9 farol na noite dos sert\u00f5es. O sert\u00e3o da aristocracia rural do couro e do algod\u00e3o, da introspec\u00e7\u00e3o do marranismo sertanejo, que se esconde atr\u00e1s da muralha de serras.<\/p>\n

Entre as constru\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas, que surgem da leitura dos poetas ditos eruditos, e a espontaneidade emocional da poesia popular que surge do cora\u00e7\u00e3o e da intui\u00e7\u00e3o po\u00e9tica profunda que tem cheiro de terra e de couro, o trabalho po\u00e9tico do Casar\u00e3o de Poesia aparece num lugar de fronteira.<\/p>\n

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\n(Poesia na Gal\u00e1xia Serid\u00f3)<\/p>\n

Uma conflu\u00eancia que une, em um \u201cregionalismo existencialista\u201d (que \u00e9 como Wesckley descreve seu trabalho original), a parede do a\u00e7ude Gargalheiras \u00e0s montanhas cobertas de florestas da Col\u00f4mbia, costurados na pulsa\u00e7\u00e3o das ideias po\u00e9ticas de uma gera\u00e7\u00e3o de sertanejos que n\u00e3o tem medo do mundo, mas que, mesmo assim, n\u00e3o sentem mais a for\u00e7a expulsiva que levava seus antepassados a viajar para o sul em busca de sobreviv\u00eancia po\u00e9tica.<\/p>\n

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\n(Quando a Noite Cai)<\/p>\n

Ligados na internet, usando as ferramentas da rede (Blogs, Youtube, Twitter) os poetas contempor\u00e2neos do Sert\u00e3o n\u00e3o precisam mais abandonar seu lugar para se projetar no mundo. O mundo est\u00e1 paradoxalmente menor e mais amplo, estreitando as rela\u00e7\u00f5es, permitindo que as esquinas da vida interior ultrapassem seus pr\u00f3prios limites.<\/p>\n

Quer seja (Como diz o poeta) atrav\u00e9s de um \u201cn\u00e3o que atravessa oceanos em bites\u201d; ou como \u201cum sim, que atravessa arquip\u00e9lagos humanos\u201d.<\/p>\n

Para morar no cora\u00e7\u00e3o e na mem\u00f3ria dos homens, a poesia do Casar\u00e3o est\u00e1 a disposi\u00e7\u00e3o das redes de comunica\u00e7\u00e3o botando abaixo a muralha das serras que esconderam o Serid\u00f3 do mundo por tantos s\u00e9culos.<\/p>\n

Assim o Casar\u00e3o de Poesia enfrenta as demandas do nosso tempo, sendo universais, sem sa\u00edrem da aldeia.<\/p>\n

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\n(Luma Carvalho)<\/p>\n
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